1- Necasetin Giderilmesinin Hukmu; farzdir. Necasetlerin giderilmesi ve Allah’in giderilmesini istedigi seyleri gidermek farzdir. Allah Azze ve Celle’nin, Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’in diliyle sakinilmasini emrettigi veya haram olusu hususunda nas olan, yikanilmasi veya mesh edilmesi emredilen her sey farzdir. Buna muhalefet eden isyan etmis olur. Suphesiz Allah’a ve Rasulune itaat farzdir.

2- Necasetin Giderilmesinde Temel Kaide; necasetin giderilmesinde delile tabi olmak gerekir. Hakkinda, rengi, kokusu ve tadi kalmayincaya kadar yikanmasi emredilen seyin temizligi, o sekilde olur. Akitma, serpme, kazima, yere surtme veya temiz yerde yurume ile giderilmesi emredilen necasetin temizligi de bu sekilde olur. (Bkz.: Sevkani Seylul Cerrar(1/42) Siddik Hasen Han Ravzatun Nediyye(s.29))

3- Necasetlerin Temizlenmesi; necasetlerin temizlenmesi hakkinda varid olanlar asagida belirtilmistir;

a) Gaita(Diski); istinca esnasinda su, tas vb. ile giderilir. Allah Teala buyuruyor ki; “Onda temizlenmeyi seven adamlar vardir. Allah da cok temizlenenleri sever.”(Tevbe 108)

Ebu Sufyan radiyallahu anh anlatiyor: "Bana Ebu Eyyub el-Ensari, Cabir Ibnu Abdillah, Enes Ibnu Malik haber verdiler ki, Tevbe suresinin 108. ayeti nazil oldugu vakit Rasulullah:

"Ey Ensar cemaati! Allah sizi temizlik hususunda ovmektedir, (bu ovguye sebep olan) temizliginiz nedir?" diye sordular. Onlar da:

"Biz namaz icin abdest aliriz, cunupluge karsi yikaniriz, su ile de istinca yapariz!" dediler. Aleyhissalatu vesselam: "Ovgu iste bunun icin! Buna devam edin!" buyurdular." (Ahmed(3/422) Ibni Huzeyme(83) Sahihu Suneni Ebu Davud(34) Ibni Mace(357) el Irva(45))

Enes bin Malik (r.a.) anlatiyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem helaya girdiginde ben yasta bir cocukla birlikte, su dolu bir kap tasirdik. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem su ile taharetlenirdi.” (Buhari(150) Muslim(taharet 69) Darimi(1/173) Ebu Davud(43) Nesai(1/42) Ibni Mace(332) Ibni Huzeyme(84-87) Beyhaki(1/105))

Aise (r.a.) anlatiyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdular: “Sizden biriniz, def-i Hacet gittiginde, beraberinde uc tane tas gotursun ve onlarla temizlensin. Bu taslar, temizlenmesi icin ona kafidir.” (Darimi(17172) Ebu Davud(40) Nesai(1/41) Beyhaki(1/103) Ahmed(6/108) Ebu Yala(7/340) Darekutni(1/54) El-Irva (44) Sahihi Ebu Davud (30))

Ebu Hureyre (r.a.)’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdular ki: “Ben bir baba gibi sizlere her sey ogretirim. Herhangi biriniz helaya gittigi zaman onunu ve arkasini kibleye donmesin, sag eliyle de taharetlenmesin.” Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem uc defa tas ile taharetlenmeyi emreder; tezek ve curumus kemikle taharetlenmeyi nehyederdi. (Buhari(155) Nesai(1/40) Tirmizi(42) Ibnu Mace(313) (Muskatu’l-Mesabih 347))

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kemik ve tezekten nehyetmesi, bunlardan baska yaprak gibi seyler ile istinca etmenin caiz olusuna delildir. Kemik ve tezegin nehyedilmesine illet olarak onlarin cinlerin yiyecegi oldugu da hadiste belirtilmistir. (Bkz.: Tirmizi(18) Tahavi(1/124) Nesai(1/37) el Irva(46))

Ayakkabidaki diskinin temizligi ise toprak ile olur. Ebu Hureyre'den bir rivayet soyle: "Rasulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Sizden biri, ayakkabisiyla bir pislige basarsa, bilesiniz, toprak onu temizler." (Ebu Davud(385,386) Ibni Hibban(248) Hakim(1/166) Beyhaki(2/430) Sahihu Suneni Ebu Davud(371))

b) Hayiz Kani; elbisedeki hayiz kani kaburga kemigiyle kazinir ve sabun ile yikanir. Sonra elbisenin diger yerlerine su serpilir. Esma Bintu Ebi Bekr radiyallahu anhuma anlatiyor: "Bir kadin Rasulullah aleyhissalatu vesselam'a gelerek:

"(Ey Allah'in Resulu!) Birimizin camasirina hayiz kani bulasinca ne yapmalidir?" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:

"Once kazir, sonra parmak ucuyla bulasan yeri yikar, sonra da (kan gorulmeyen yere) su ciler" buyurdu." (Buhari, Hayz 9, Vudu 63; Muslim(291) Muvatta(1/60, 61) Ebu Davud(360, 361, 362) Tirmizi(138) Nesai(1/155))

c) Kopegin yaladigi kap; Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Bir kaba, kopek banmissa, onun temizlenmesi, yedi kere su ile yikanmasina baglidir, hatta bunlarin ilki toprakla olmalidir." (Buhari, Vudu 33; Muslim(279) Muvatta(1/34) Ebu Davud(71,72,73) Tirmizi(91) Nesai(1/176, 177) Ibni Mace(364) Ahmed(2/489) Ibnul Carud(52))

d) Idrar; genelde yikanarak temizlenir. “Kiz cocugunun idrari yikanir” hadisi daha once gecmisti. Sut emen, henuz yemek yemeye baslamamis olan erkek cocugun idrari uzerine su serpilmesi yeterlidir. Idrar degen topragin temizligi, idrar isabet eden yerden toprak alinip atilmasi ve oraya su dokulmesi seklinde olur.

Enes radiyallahu anh anlatiyor: "Biz, Rasulullah aleyhissalatu vesselam ile birlikte mescidde otururken bir bedevi cikageldi. Durup mescidin icine akitmaya basladi. Rasulullah aleyhissalatu vesselam'in Ashab'i kalkip:

"Dur! dur!" diyerek (uzerine yurumeye) kalktilar ki Rasulullah aleyhissalatu vesselam mudahale etti:

"Kestirmeyin, birakin tamamlasin." Ashab mudahale etmedi, adam da ihtiyacini tamamladi. Sonra Rasulullah aleyhissalatu vesselam, adami yanina cagirdi ve:

"Bu mescidler, idrar ve pislik birakma yeri degildir. Allah'in zikredildigi yerlerdir. Buralarda namaz kilinir. Kur'an okunur" dedi. Sonra cemaatten birine bir kova su getirmesini emretti. Kova gelince sidigin uzerine bosaltti." (Buhari, Vudu 57, 58, Edeb 35; Muslim(284) Nesai(1/48)) Abdullah Bin Makil r.a. rivayetinde; “Bevl ettigi yerden toprak alip atin sonra oraya su dokun” buyrulmustur. (Ebu Davud(381) Neylul Evtar(1/54) el Isabe(3/142) Sahihu Ebu Davud(367))

e) Elbise ve eteklerdeki necasetin izalesi; Abdurrahman b. Avf (r.a.)’in cocuk doguran cariyesinden rivayete gore, soyle demistir: Ummu Seleme (r.anha)’ya:

“Ben etegini uzatan ve pis yerlerde yuruyen biriyim etegimin temizlenmesi nasil olacaktir” diye sordum. Dedi ki:

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem: “Pis yerden sonraki gelen temiz yerler o etegi temizler” buyurdular. (Malik(taharet 16) Darimi(1/189) Ebu Davud(383) Tirmizi(143) Ibni Mace(531) Elbani Sahihu Suneni Ebu Davud(369) Munziri Tahricus Sunen(1/226) sahihtir.)

Abduleshel ogullarindan bir kadin; “Ey Allah’in Rasulu! Bizim mescide giden pis kokulu bir yolumuz vardir. Yagmur yagdiginda ne yapalim?” dedi. Buyurdu ki;

“Onu takip eden daha temiz bir yol yok mu?” “evet” dedi. Buyurdu ki;

“Iste bu yolda pislenen, oteki yolda temizlenir.” (Ebu Davud(384) Ibni Mace(533) Munziri Tahricus Sunen(1/226) Elbani; sahih dedi.)

f) vedi; yikamak suretiyle temizlenir.

g) mezi; yukarida da gectigi gibi, cinsel uzuv ve hayalar yikanir. Elbisedeki izi uzerine de su serpilir.

h) meyte (les) derisi; tabaklanmak suretiyle temizlenir.

i) Yag ve benzerlerine dusen fare; Meymune radiyallahu anha anlatiyor: "Rasulullah aleyhissalatu vesselam'a yaga dusen fareden soruldu. Aleyhissalatu vesselam:

"Onu ve etrafindaki kismi atin, yaginizi yiyin buyurdu." (Buhari, Vudu 67, Zebaih 34; Muvatta(2/971,972) Ebu Davud(3841, 3843) Tirmizi(1799) Nesai(7/178) Ahmed(6/329,335) Darimi(1/188))

Eger yagda tat, renk, koku gibi necaset eserleri varsa bu kisimlar da atilir. Kati yag ile sivi yag arasinda fark yoktur.

i) Cok miktardaki suya necaset duserse; su, icine necaset dusmesi sebebiyle bozulmamissa temizdir. Necasetin kaynagi alinip atilir. Kalan su temizdir. Su, necaset ile bozulmussa kuyunun suyu temiz oluncaya kadar cekilir. (Ibni Teymiye Fetava(21/38)) Budaa kuyusu hakkindaki hadis daha once gecmisti.

j) Az miktardaki su pislenmisse; suyu cogaltilarak temizlenir. Ta ki necasetin renk, koku, tat gibi izleri kalmasin.

k) Necaset suda degisir ve izi kalmazsa su temizdir; bunun delili daha once gecen Budaa kuyusu hadisidir. Ancak su, necaset ile bozulmussa onun kullanilmasi haramdir. Mesela suya alkol dusse ve o alkol suya donusse, tadindan, renginden ve kokusundan da eser kalmamissa, birisi o sudan icse, alkol icmis olmaz ve ona had cezasi uygulanmaz.

Yine kadinin sutu suya akitilsa ve eseri kalmayincaya kadar suya donusse, bu sudan icen cocuk icin rada (sut evlatligi) sabit olmaz. Ibni Teymiye der ki; “Necasetin yakilmasindan cikan duman ve necis suyun buhari temizdir.” (Fetava(21/611))

4- Necasetin giderilmesinde su tayin edilmis midir?; suphesiz butun necasetler su ve su gibi maddelerle giderilir. Zira butun necasetler hayiz kani mesabesindedir. Su, temizlikte esastir. Eger Kitap ve Sunnet ile baska bir usul (ayakkabiyi topraga surtmek, meniyi citilemek ve izhir ile gidermek) kayitlanmamissa suyla temizlenir. (Neylul Evtar(1/48-49) Ravzatun Nediyye(s.33))